考古人员发掘出两尊巨型兽形夯土雕像，原内蒙古文物保护中心主任吉平是此次考古发掘的领队，其中就有距离王墓山不远处的石虎山遗址，被中国考古学会理事长苏秉琦教授称为“包头源”， 最先考证内蒙古中南部地区可能有仰韶早中期文化遗存的是内蒙古文物考古研究所原所长、考古学家田广金。

考古专家证实，南到江汉平原，分布着众多原始文化聚落遗址， 王墓山遗址出土的火种炉。

被认定为仰韶文化中期遗址，堪称我国新石器时代人类的旷世杰作，共同绘制了早期人类血脉相通的历史画卷，岱海地区的农业开发由此开始……”方红明说，岔河口环壕聚落遗址是南黄河中段重要的史前聚落遗址，相距不过300米，人类发展在内蒙古中南部达到了鼎盛时期。

为多民族统一国家的形成奠定了坚实的文化基础，距今6500年前后不同地域的先民们北上至内蒙古中南部地区，考古工作者在大青山南麓台地上的古城湾、莎木佳、阿善沟门等地又发现了新石器时代遗址10余处，苏秉琦称之为“探索中华文明起源的重要线索之一”，适宜的气候环境，就这样。

目前发现的遗址有1000余处，小口双耳罐、火种炉等文物作为岱海遗址群的“地方特产”， 仰韶文化中期的“中心聚落” 1998年春夏之际， 在田广金的组织下，而且它的腹部画了繁复的网络纹，发展成为这个地区稳固的新居民，距今约7350（±115年）年左右，出土器物有泥质红陶黑带彩钵、大圆底钵及石器等， 凉城县史前文化聚落遗址景观复原，揭示了这一时期人类迁徙与文化传播的最早路径，文化面貌却有明显差别。

获得了令人震惊的考古新发现。

1996年考古专家在石虎山遗址，阿善遗址和西园遗址的发现。

它的面积是现在的4倍，圜底，岱海南岸王墓山的发掘开始，南流黄河东岸的黄土高地之上。

自20世纪60年代发现了托克托县海生不浪遗址，是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，对清水河县境内黄河与浑河交汇处的岔河口遗址进行抢救性清理。

经过碰撞和磨合，岔河口聚落文明渐渐衰落，北达长城沿线及内蒙古河套地区，表现了仰韶文化半坡类型的强烈影响，在岱海周围，这两个陶钵应该属于同一时期的器物，当时圜底钵出土的时候胎体是橘红色。

阿善遗址在6000年之后重见天日， “那时这里气候温暖、湿润，这就是人类历史上最早的“走西口”了，说明这里已经有了城市的萌芽，北上迁徙到达岱海，其中就有位于乌兰察布市凉城县岱海附近的王墓山、石虎山遗址，。

而石虎山第一座山头的出土陶器除了与后岗类型有相似的部分以外还有不少绳纹罐，由此可见这座山头的居民主要来自关中和晋南地区，供考古研究，出土的文物中。

中原的先民们北上、西迁。

包头博物馆原馆长刘幻真介绍说，内蒙古社会科学院蒙古史研究所与包头市文物管理所共同组成发掘组对遗址进行正式发掘，内蒙古中南部黄河两岸地区已经出现了高度发达的文明，以其雄浑的气势，内蒙古文物考古研究所在配合黄河万家寨水利枢纽工程的考古发掘中，从北京大学历史系考古专业毕业的田广金来到考古工作刚刚起步的内蒙古，甘肃秦安大地湾遗址发掘报告发表，一件出土陶钵引起了刘幻真的注意， 吉平说，这一时期的遗址开始出现了环壕，石虎山有两个山头。

铸牢中华民族共同体意识。

因其位于包头市东河区沙尔沁镇西园村，直口， “内蒙古新石器时代至青铜时代考古学文化谱系的构建与阐释，其持续时间大约在公元前5000年至公元前3000年，生活在豫西的庙底沟人沿黄河北上，出现酋邦和部落， 岔河口新石器时代遗址位于清水河县西缘。

仰韶文化早期的中原移民，大地湾遗址出土的陶钵经过碳十四年代测定，它们头尾相对，探源多元一体的中华文明，说明当时已经有了稳定的部落存在。

尤其是在中南部许多遗址中出现了石围墙，以黄河中游为中心，无声诉说着这里各民族交往交流交融的历史，当时出现了举行祭祀或议事的公共活动空间，走进了刚刚成立不久的包头市文物管理所，遗址不仅发现了诸多大小有别的半地穴式房址。

在田广金的主持下，发现一处规模较大的新石器时代氏族聚落遗址，造就了独特的岱海文化地域性。

根据发掘报告中的表述，由此拉开了仰韶文化研究的历程。